在哲學社會科學研究中，有一些學科領域較為冷門，甚至成為絕學，卻在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、維護國家文化安全、促進文明交流互鑒等方面具有重要的價值和作用。

　　9月28日，中國社會科學院在京舉行冷門絕學研究重大成果發(fā)布會，集中發(fā)布14項代表性成果，涵蓋甲骨學、簡帛學、民族史詩與口頭傳統(tǒng)、民族古文字釋讀與研究、梵漢語言對勘與研究、古代地圖學、瀕危語言研究以及中外文明交流史等多個重要學科方向。

　　這14項成果匯集近10年來冷門絕學研究領域的專著、叢書等，分別是：《英雄史詩與口頭傳統(tǒng)：〈瑪納斯〉史詩的文本形態(tài)及史詩藝人的演唱藝術》《東巴史詩研究》、“梵語文學譯叢”（1—12冊）、《梵漢對勘與中古譯經(jīng)語法》《“名詞動用”與上古漢語名詞和動詞的語義屬性》《殷墟甲骨斷代標準評議》《天長紀莊漢墓木牘》《地圖史學研究》《羌語方言研究：語音、詞匯》《西夏文〈大寶積經(jīng)〉整理研究集成》第一輯（10冊）、《藏文古文獻〈拔協(xié)〉文本標注與語法研究》《鄂爾渾文回鶻碑銘研究》《伊利汗國的中國文明：移民、使者和物質(zhì)交流》、“滿語文系列教材”（全5冊）。

　　這些成果具有重要學術價值與文化意義。它們背后，是一代代社科學者苦心孤詣，為冷門絕學研究的傳承與發(fā)展付出了不懈努力。

　　冷門可深耕。

　　天長紀莊漢墓木牘是研究西漢中期江淮地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會、文化的珍貴資料。《天長紀莊漢墓木牘》主要包括天長紀莊漢墓木牘概述、木牘彩色和紅外圖版、釋文與注釋、墓葬發(fā)掘報告以及相關研究論文，對于推進和深化漢代地域社會文化研究具有重要意義。

　　中國社會科學院古代史研究所研究員戴衛(wèi)紅介紹：“《天長紀莊漢墓木牘》構建了從原始材料公布到深度學術闡釋的完整鏈條，既展現(xiàn)了木牘本身在戶籍、賦役、書信、醫(yī)藥等方面的豐富性，又通過專題研究在各個方向上進行深入挖掘。該書為學界提供了一份高質(zhì)量、可依賴的基礎史料，也確立了天長紀莊漢墓木牘在中國簡牘史上的獨特地位。”

　　絕學有傳承。

　　《西夏文〈大寶積經(jīng)〉整理研究集成》第一輯（10冊）是西夏研究領域四十多位學者歷經(jīng)十余年完成的一項重大工程，以俄藏黑水城文獻中的西夏文《大寶積經(jīng)》為底本，首次對這部鴻篇巨著中的西夏文形、音、義加以系統(tǒng)詮釋，最終形成一部基于佛教典籍的西夏文、漢文雙語對照語料庫，是目前學界體量最大、標注最為規(guī)范嚴謹?shù)奈飨奈墓偶�譯注成果。

　　“課題開始時，西夏學界還沒有組織大規(guī)模西夏文本釋讀的經(jīng)驗，也找不到這么多學者釋讀海量的西夏文文獻。于是我們邊培養(yǎng)邊解讀，從立項到出版歷時十余年，詮釋了新時代有組織科研的學術理念，也見證了西夏學人才培養(yǎng)的過程和路徑。”中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員孫伯君說。

　　讓冷門不冷，讓絕學不絕。中國社會科學院有關負責人表示，接下來將推進有組織科研，系統(tǒng)整合跨學科研究資源，進一步激發(fā)研究活力，讓冷門絕學化冷為熱，真正在全球文明對話中展現(xiàn)中華文化魅力。

　　（據(jù)新華社電）