《時(shí)間的朋友》主講人羅振宇近期來(lái)惠州了——不遠(yuǎn)千里，“打卡”惠州，赴一場(chǎng)千年之約。

　　與其說(shuō)這是一次“還愿”，不如說(shuō)這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的“奔赴”。他奔赴的不僅是惠州這座城市，更是“惠州不在天上，行即到耳”這句話里藏著的行動(dòng)哲學(xué)。

　　930年前，這句名言及其故事，被蘇軾記錄于《書(shū)〈歸去來(lái)辭〉贈(zèng)契順》一文。千年以降，如蘇軾所言，“契順托此文以不朽”。今天的人，讀懂了這句名言的含義：這是一場(chǎng)人與城的雙向奔赴，它帶著人間溫情，變?yōu)閯?lì)志格言，化作行動(dòng)宣言。

（一）

　　“惠州不在天上，行即到耳”來(lái)自一位名叫契順的僧人。當(dāng)年，蘇軾寓居惠州，音訊杳然，遠(yuǎn)在江浙的家人憂心不已。蘇州定慧寺僧人卓契順獲悉后，自告奮勇：“惠州不在天上，行即到耳。”于是徒步千里，穿越瘴霧，來(lái)到惠州，將家書(shū)送到蘇軾手中。

　　930年后，羅振宇在跨年演講中重提此事，惠州成了無(wú)數(shù)人心目中“目的地”的代名詞。羅振宇此番南下，則更像一次當(dāng)代的“契順之行”——用行動(dòng)詮釋信念，用腳步丈量意義。

　　有意思的是，這不是一場(chǎng)單向奔赴。羅振宇在惠州向全網(wǎng)發(fā)出邀請(qǐng)：“所有心中有東坡的人，高低都得來(lái)一趟惠州。”惠州也以一座城市的溫度，向他表示歡迎——蘇學(xué)專家與他對(duì)話，市民與他互動(dòng)，他也為即將舉行的2025惠州馬拉松參賽者加油助力。

　　這是一場(chǎng)名副其實(shí)的“雙向奔赴”：一個(gè)人奔向一座城，一座城也歡迎一個(gè)人。

　　這正是今天惠州氣質(zhì)的鮮活注腳。曾幾何時(shí)，嶺南惠州在許多人心中仍是“遠(yuǎn)方”。“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州。”東坡離惠后，歷代之人慨慕流連不已，蘇軾的如椽巨筆和人格魅力，讓人至今懷念。

　　蘇軾過(guò)化存神，依然在為惠州代言，讓這座城市“遠(yuǎn)者來(lái)、近者悅”。隨著惠州海陸空立體交通的完善，“惠民之州 惠聚美好”城市品牌形象的出圈，曾經(jīng)的“遠(yuǎn)方”成為“抵達(dá)”，成為“目的地”。

　　不僅因?yàn)檫@里有羅浮的煙云、西湖的波光，有葛洪的藥爐、東坡的詩(shī)詞，更因?yàn)檫@里有一股“行”的勁頭——一種從歷史深處走來(lái)、又在今天鏗鏘作響的行動(dòng)力。

　　羅振宇說(shuō)：“惠州成了很多有堅(jiān)強(qiáng)意志的人心目中目的地的代名詞。”此言不虛，其本質(zhì)是心靈的共振與時(shí)代的召喚。

（二）

　　“惠州不在天上，行即到耳”，這短短10字，樸素如腳下的泥土，卻傳遞出一種從容而堅(jiān)韌的力量。它沒(méi)有夸大成功的輕易，也不渲染途中的艱辛，只是平靜地告訴人們：路，就在腳下；行，則必至。這句話的背后，是對(duì)一座城市精神底蘊(yùn)的凝練，也是對(duì)千萬(wàn)奮斗者最懇切的召喚。

　　如今，惠州要抵達(dá)的，遠(yuǎn)不止眼前的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，前方是更大的舞臺(tái)、更壯闊的征程，那是惠州的下一個(gè)“目的地”。

　　埃克森美孚惠州乙烯、中海殼牌三期等巨無(wú)霸項(xiàng)目落地，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)跨越5000億、6000億大關(guān)……惠州正朝著省委賦予的“打造廣東高質(zhì)量發(fā)展新增長(zhǎng)極”目標(biāo)加速邁進(jìn)，向著萬(wàn)億GDP、千萬(wàn)人口的“雙萬(wàn)”城市進(jìn)發(fā)。

　　沖向“雙萬(wàn)”城市——這是另一種“奔赴”，是整座城市向著更開(kāi)闊未來(lái)的集體行動(dòng)。這不僅是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的躍升，更是一座城市能級(jí)與格局的深刻重塑。

　　惠州“不在天上”，它始終扎根于嶺南熱土，浸潤(rùn)于向上向善、剛健樸實(shí)的民風(fēng)；“行即到耳”，不僅是一份清醒的自信，更是開(kāi)放惠州的“宣言”：無(wú)論你身在何方，只要邁開(kāi)腳步，就能融入惠州這片發(fā)展的熱土；無(wú)論夢(mèng)想多么遙遠(yuǎn)，只要肯干、實(shí)干，時(shí)代必將給予鏗鏘回響。

　　這呼喚著每一位惠州人，乃至每一位關(guān)注、參與惠州建設(shè)的人，當(dāng)以“功成不必在我”的精神境界涵養(yǎng)格局，以“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)扛起責(zé)任，用一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，筑起通向“雙萬(wàn)”城市的階梯。

　　惠州“不在天上”，在每一次技術(shù)攻關(guān)的專注里，在每一條生產(chǎn)線的高效運(yùn)轉(zhuǎn)中，在每一位創(chuàng)業(yè)者挑燈夜戰(zhàn)的案頭，在每一位市民對(duì)美好生活的憧憬與奮斗里……當(dāng)千萬(wàn)個(gè)行動(dòng)的軌跡如東江之水奔流，璀璨的未來(lái)便化作漸近的足音。

（三）

　　惠州“不在天上”，還在每一次出發(fā)的路口，在每一滴汗水的背后，在每一個(gè)相信“行則必至”的人心中。

　　回首來(lái)時(shí)路，惠州的動(dòng)人之處，在于它保持著“行即到耳”的質(zhì)樸與溫度——它藏在街頭巷尾的“撿跑”活動(dòng)中，用輕盈的腳步踐行文明理念；也藏在新時(shí)代文明實(shí)踐中，用感人的善舉打造“志愿之城”。“惠民之州”的“惠”，是實(shí)惠，也是互惠；是給予，也是共建。

　　當(dāng)前，惠州正統(tǒng)籌調(diào)動(dòng)各方資源持之以恒地推進(jìn)“惠民之州 惠聚美好”城市品牌形象塑造與推廣，讓更多人知曉惠州并將“惠州不在天上，行即到耳”付諸實(shí)踐，為惠州奮力打造廣東下一個(gè)“雙萬(wàn)”城市提供強(qiáng)大的城市形象支撐。

　　這一切，都指向同一個(gè)邏輯：大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。

　　實(shí)干，是契順和尚的徒步千里，是羅振宇的驅(qū)車南下，是生產(chǎn)線上的焊花閃爍，是馬拉松賽道上的汗水揮灑，也是志愿者手中那只輕輕的垃圾夾。

　　實(shí)干，讓文化走出祠堂、走進(jìn)生活，激活城鄉(xiāng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言來(lái)了，在鰲溪之畔、古榕樹(shù)下談文學(xué)；國(guó)內(nèi)外頂尖建筑藝術(shù)大師來(lái)了，在環(huán)南昆山—羅浮山縣鎮(zhèn)村高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)區(qū)、惠州古城設(shè)計(jì)作品；海內(nèi)外的游客來(lái)了，在東坡驛站里尋覓東坡樂(lè)事。在惠州，文化不再是高懸的匾額，而是可感可及的美好日常。

　　實(shí)干，也讓“我”變成“我們”。當(dāng)年蘇軾“不辭長(zhǎng)作嶺南人”，踐行“此心安處是吾鄉(xiāng)”，如今百萬(wàn)英才匯南粵，用參與和創(chuàng)造詮釋“來(lái)了就是惠州人”。城市的凝聚力，正是在一次次彎腰、一場(chǎng)場(chǎng)活動(dòng)、一份份擔(dān)當(dāng)中悄然生長(zhǎng)。

　　人們常說(shuō)，要跳出自己的“舒適圈”，勇敢地闖一闖。但更高的境界，或許是跳出自己的“舒適圈”之后，再進(jìn)入另外一個(gè)“舒適圈”。就像羅振宇那樣，構(gòu)建了一個(gè)適應(yīng)自己規(guī)則的“新舒適圈”，全力以赴“做自己”，一步步活成理想中的自己。

　　這對(duì)惠州，對(duì)每一個(gè)惠州人，同樣適用。

　　從卓契順到羅振宇，從東坡筆下的山水到“雙萬(wàn)”城市藍(lán)圖，從一個(gè)人的奔赴到一座城的奔跑——惠州正在進(jìn)行一場(chǎng)深刻的敘事轉(zhuǎn)換：它不再是文人墨客筆下遙遠(yuǎn)的“嶺南”，而是每一個(gè)行動(dòng)者都可以抵達(dá)、可以參與的“目的地”。

　　這，也給了我們寶貴的啟示：最好的抵達(dá)，是雙向的奔赴；最美的風(fēng)景，是行動(dòng)的足跡。

　　惠州日?qǐng)?bào)記者侯縣軍